王守仁听到沈溪的称呼，不由一愣，他年少之时名叫王云，年长之后改名叫王守仁，取自“知及之，仁不能守之”，表字伯安，到如今还未曾有人以“阳明先生”来称呼他，这“阳明君”喊得让他有些摸不着头脑。

王守仁怔了一下，才略带惊讶问道：“沈状元说什么？”

沈溪这才想起自己失言了，就算日后王守仁真的被人称呼“阳明先生”，可跟“阳明君”也搭不上边吧。

沈溪赶忙行礼，讪讪笑道：“在下偶见阁下，心头便不由冒出这么个称呼，脱口而出，实在冒犯了……请见谅！”

王守仁面色僵了僵。

要说朱祐樘又不是不能生育，只是他对张皇后太过一往情深，让他多纳几个妃子，生几个子女出来，也不至于令香火断绝，而将帝位旁落。

张氏兄弟没来，沈溪反倒自在一些，他尽量站在不那么碍眼的地方，也没有主动跟人打招呼。

又不知过了多久，一人走了过来，远远朝沈溪行礼：“沈状元，有礼了。”

沈溪打量此人，一身进士衫应是一同参加过日间的谢恩，但只是有些面善，互相之间并未交流和沟通，但沈溪琢磨了一下，从那面庞依稀辨认出，这是在礼部会试之前他就有留意的王守仁。

沈溪几乎脱口而出：“阳明君……有礼。”

王守仁脸上带着些许期冀，很显然，沈溪在汀州府院试时写的那篇四书文“止于至善”文章，被王守仁诵读，感觉很符合他的理念，于是特地找沈溪来求教。

一代心学大家找我来问询心学理论基础。沈溪感觉大有荣光。

沈溪在那篇文章中所提到的一些观点，不过是引用了王守仁心学集大成作品《传习录》中的一些内容，就跟他用唐寅的《桃花庵诗》一样，都是先人一步而已，并非出自他自己的原创。

面对王守仁的问题，沈溪不太好回答。他总不能再说学问是承自“兰陵笑笑生”，若这么说，以王守仁求知的决心，非亲自去一趟汀州，把这个“隐居山林”的

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同窗之间互相起外号的事倒也常见，可他如今已二十七岁，比沈溪大了一轮有余，沈溪就这么堂而皇之给他起了个外号叫什么“阳明君”，明显有些唐突无礼。

不过王守仁并没有发火，思索了一下“阳明君”这称呼，感觉似乎不错，他一直想为自己起个字号，却未能找到合适的，“阳明”二字却令他感觉是为他量身定做一般。

王守仁点了点头，算是接受了沈溪的说辞。

二人找了椅子坐下来，寒暄了一下。沈溪这才知道，王守仁居然是过来问他关于一些“心学”的问题。

“……在下拜读沈状元于童生试时所著之文章，感慨颇多，不知沈状元师承何人。此番见地又是何人所授？”

第四三六章 阳明找我谈心学 (第2/3页)

沈溪虽然被冷落一边，倒也适然。

到了开席时间，张氏兄弟依然没出现，似是被什么事缠住了。

很快有消息传来，说是寿宁侯和建昌伯进宫探望生病的太子，可能要耽搁一点时间才能回来。

太子生病，对朝廷来说是头等大事，同样关乎张氏未来的兴衰存亡，可以说张氏没落，正是因为朱祐樘这一脉没能传承下去。

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