“难怪只有实帕头人才有解读史料的权利，可见神器是不详的。”瓦策顿了顿，感觉心中信仰的某些东西发生了偏差。

贾行云左臂环腰，右手拇指抵住下巴，食指快速拨动下唇，安慰瓦策道：“你们的先民之所以有那么强大的凝聚力，是因为心中有信仰，将洽尼的武器刻画成傈僳族的保护神，是让你们心有所属，让你们更加自信。

历史早已证明，傈僳族多次散而不倒，这种信仰之心起到很大的作用，我要是你们的先民，也会刻画一种凝聚族人自信的文化和氛围。”

“用心良苦，我理解你们先民的心思。”江晓蔷右手食指撩了撩右耳的发际，在愣神的瓦策眼前打了个响指。

“谢谢。我懂的，只是有些难受。”瓦策双手扣在一起，左右抻肘，嘴角一丝苦笑。

“从这些如同壁画的连贯图案来看，所谓的血祭，是活人祭，活生生切取鲜肉，投喂这些盘旋的飞鸟，每次投喂的时候都有穿着祭服的人从旁吟唱。”

“这种方式，打个比方，很像喂食宠物之前，重复同一动作，天长日久，当宠物看到这个动作的时候，条件反射想到进食。”

“所谓洽尼神器的苏醒与封印，用的都是这种原理。所以这个神器是活物？”

“阿爸说过，神器不是活物，是灵物。”瓦策接过话题，指着图案，心情有些沉重。

“傈僳族崇鬼，这里刻的是与鬼灵世界的沟通，这里的意思显示，先人赋予神器尼拍木尼的称呼，也就是魔鬼的意思。”

“对了，先前文字解读中，青藏高原的高僧怎么回事？”江晓蔷自我解读，自言自语，“既是不详，请来佛门超度？”

“从缅北傈僳族的来源，大概可以推测

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第一百二十一章 血祭 (第1/3页)

“以血肉为饲，灵魂为引，可获得神器的认同……”

“没了？”

见瓦策说了一句就停顿不语，面露忿然，江晓蔷指着大片未解读的图案，眼中尽是疑惑。

“我来猜猜看，你看我说的对不对。”贾行云拍了拍瓦策的肩，大约猜到他为什么忿然的原因。

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