太古第一大神

《太古第一大神》

145章 祭祀神

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天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。

这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。

祭祀大典之上,秦墟敏锐的感觉到,一股极为精纯的精神力,从土著们的身上散发出来,进入自己的金身,自己与金身,竟然生出了一种玄妙的感应。

这种感应,让他能听到祭祀之人的心声,他们的愿望。

秦墟有些好奇,索性分出一缕神识,进入那金身之中。

秦墟与澹台婵参加了异常祭祀,而祭祀的神祗,竟然就是他们自己,土著们为他们塑造金身,祭祀他们。

祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界,实现人神天地和谐共生的信仰欲念。

祭祀活动,进贡上香,叩拜行礼,庄重肃穆,一丝不苟。

祭祀的对象就是神灵,神灵的产生是有其发展过程的。

人们对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。

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霎那间,金身金光万道,宏大的祭祀之声从金身之上传出,化作种种异象。

土著们更加兴奋,卖力的祭祀起来。

“有点意思啊!”

秦墟对澹台婵道:“这些生灵竟然能演变出这种神奇的功法,祭祀金身而诞生神灵,这神灵虽非先天神祗,却也是后天之神,沐浴香火祭祀之力,长久以往,必然强大无比,若是祭祀的人足够多,足以让这祭祀神金身化作血肉之躯,形若真神一般。”

澹台婵也是叹

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修行功法很古怪,似乎是一种祭祀之法。

祭祀,是一种信仰活动,源于天地和谐共生的信仰理念。

人类最原始的两种信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。

天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜。

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