第一点就是之前和于奇正说过的, 从律法角度来控制, 对制造贩卖假币的处以重罪；第二就是先上市，以后逐步摸索更改更好的造币物品。

其实说到底，还是一个心态的问题。对依狮鹫来说，制造出“软货币”是他一生的梦想。这件事从大体上来看都是可行的, 虽然有些小小瑕疵, 需要冒一定的风险，也是值得的。何况, 眼下根本就没办法控制这种风险。在这种心态下, 也就只能忽略“防伪”的要求了。

这个学员的提案完全否认了这一点。他认为，经济决策是个不可逆的事项, 绝对不能抱有任何侥幸之心。对于依狮鹫认为可以通过律法惩治让人们不敢制造假币的观点, 他是完全不能认可的。在他看来，只要有足够的利润，奸商们就敢冒着诛九族的风险去赚钱。要想真正控制下来，只能是让人们没有机会制造假币。

在不能控制假币之前, 推行任何一种货币的最终结果, 只有“失败”这两个字。

这个提案得到了黛拉的高度重视, 立即转达给了依狮鹫。前面说过, 依狮鹫一辈子研究这件事, 对这些问题早就考虑过。但问题在于, 根本就没有任何可以解决的方法。有一个词叫做“知易行难”, 别人做事自己去挑毛病当然是容易, 因为没有人能把任何一件事做到百分百无可挑剔。“提意见”可是比“自己做”不知道要简单多少倍。因此, 若就是提出这么个意见，没有任何解决之道, 对当前来说意义不大。难道真的为这点风险，银库的事就不做了吗？

羊皮具备作为货币来说的很多基础优势，比如耐久耐磨耐水轻便等等，相对于其他材料来说应该是最好的了。

但这个学员却提出了不同看法。他认为，如果用羊皮作为货币，必定存在“不统一性”。不管你是盖章还是刺绣，同等面额的货币每一张都不可能完全相同。还有，虽然羊皮防水，但假如是用印制的方式，就会遇水之后印章不清。如果是刺绣的方式，所需要造币的人力则非常之大。

其实这些还不是最重要的。在这个学员看来，羊皮作为货币，最大的缺点在于“防伪”。一旦这个货币体系建立，一张小小的羊皮就能值很多钱，一定会有人因为利益而造假币。加上羊皮币自身就不可能完全统一，那么极有可能市场上出现大规模的假币。

一旦市场上假币泛滥，整个金融体系就全完了。

其实关于防伪方面，依狮鹫不是没考虑过。但因为两点原因，他有意识地忽略了这一点。

造纸术，无疑是中原文明最优秀的文化发明之一。从根本上来讲，纸属于是人工合成物，而就是这一点, 只要掌握好了，在防伪方面一定强于任何“天然货币”。

就

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好就好在这个职员不仅仅是提出“这样不行”的意见, 也提出了自己的解决思路。

他的思路是：用纸作为货币。

刚看到前面这行字的时候，依狮鹫差点就骂出了声：用羊皮都无法防伪, 用纸张岂不是造假币的人更容易？只要伪造出银库的印章，那可是要多少有多少。况且, 伪造印章并不是什么难事。

但他继续往下看下去, 就渐渐地被吸引住了。

这个学员的观点是：纸张比羊皮纸更具备防伪的机会。

1013.纸币的推行 (第1/3页)

就在银库的所有事项都如火如荼开展的同时，一个普通的“银库学习生”的提案提到了黛拉案头。

这个银库学习生很普通，只不过是刚刚招收进来的两百个人之一。和绝大多数贵族子弟不同的是，他原本只是个平民。之所以能被选拔进来，是因为他以前是一家大户的账房先生，对于账务方面非常熟悉。

他的提案标题是：羊皮币不能作为标准货币。

在依狮鹫的设想中，就是以羊皮为底，印制或绣花加盖市银库章为货币。其实这也是经过了反复构想而出的方案。

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