‘阳日用阳阴用阴’，阳日用阳支发用，阴日用阴支发用，壬属阳，则取阳支发用，戌属阳，卯属阴，则必取戌发用。

戌为初传，戌宫本位坐酉，酉为中传，酉宫本位坐申，申为末传。”

罗老爷子听后恍然大悟，“明白了，如果有两三个下克上，同时又有一个上克下或两个上克下，则不必去理会上克下的，只管下克上的，这两个下克上的，用‘比用法’求初传。‘取课先从下贼呼’对吧？”

“对。”

傅老爷子点头继续说：“如果日干属阳，有两、三个下克上的‘上’都属阳，都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同；

其中第三课和第四课有克，二者都是下克上，日干丁属阴，丑和亥都属阴，与日干俱比，你觉得是取丑为初传还是取亥为初传？”

“二选一？”陈老爷子问。

“恩，二选一。”

傅老爷子点头，见陈老爷子支支吾吾半天没说上来，他苦笑道：“第三课，丑是被下克，天盘的丑坐在卯宫，受卯克，要把天盘的丑顺时针巡地盘一圈，要把丑巡回地盘丑

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“下贼或二三四侵，若逢上克亦同云，常将天日比神用，阳日用阳阴用阴，若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。

四课中有二三下克上者，或有二三上克下者，当取与日干相比者为用，名‘比用’，亦名‘知一’，如甲日用子、寅等阳支，乙日用丑、卯等阴支，按甲丙戊庚壬属阳，子寅辰午申戌属阳；乙丁己辛癸属阴，丑卯巳未酉亥属阴。

所以你那并不是贼克，而是比用，你方法用错了，自然就算错了。”

傅老爷子将天地盘转到了正确的位置之后，继续说道：“辰加巳起天盘。

第一课壬和戌，戌克壬；第二课，戌和酉，不克；第三课，辰和卯，卯克辰；第四课，卯和寅，不克。可知第一课壬和戌相克，第二课辰和卯相克，而这两课都是上克下，所以初传必是在戌和卯二者之一。

这里会有几种情况，一是以受克多者为用；二是如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用，如无孟，则取仲上者。

三是如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神，中传、末传照常法为。”

陈老爷子听得有些云里雾里，“四孟是什么？我怎么没这方面的印象？”

“寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位，这就是四孟。”

傅老爷子说完之后走到了陈老爷子跟前，站在他的角度看了看他转动出来的天地盘开口道：“你这第一课，丁与巳，不克；第二课，巳与卯，不克；第三课，卯与丑，卯克丑，为下克上；第四课，丑与亥，丑克亥，为下克上。

又或者，日干属阴，无下克上，如有下克上则只管下克上，有两、三个上克下的‘上’都属阴，都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同。

发用的口诀是‘若或俱比俱不比，立法别有涉害陈’，则要用另外讲述的‘涉害’法了。”

“这个陈，不是我陈家的陈吧？”陈老爷子盯着天地盘问，傅老爷子摇头道：“当然不是，不过你那个三传确实是用涉害来算。

这个涉害法较为复杂难懂，涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

四课中或二上克下，或二下克上，而与本日之日干俱比，就是阴阳都相同的意思，或俱不比，也就是，阴阳都不相同，则各就所克之处，由地盘涉归本家。

第二百二十三章六壬算生路（一） (第1/3页)

“全都不克？这怎么可能呢？”傅老爷子倒吸了一口凉气，“这人的命格有这么好？”

罗老爷子此时的站位代表的正是下面主祭坛上拿着《黄泉巡典》冒充刘志军的那个人。

“要不，你来看看。”罗老爷子话才说完，傅老爷子立刻就去推算那人的命格了。

仔细的看了看天盘和地盘，傅老爷子又转动了几下，随后便很快的找到了原因。

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