至于一叶刀，虽然也算珍贵难得，特殊的灵植生长六十年后，只有那么一片叶子汇聚精粹可为天材地宝。但是昆仑仙境广漠，多年积累下来其实存量也有不少。

所以华真行挑的这两样东西属实不算太稀罕，众人拿来的器物，原本就是全送给他的。

华真行笑道：“茅道友有所不知，我挑这两件东西都是想拿回去做研究的，它就是养元谷正需要的器物。一叶刀类似春雨枝，可用于布阵，石点头则更不用说了。”

茅崇劲：“原来华总导喜欢这些，那就好办了，我回头帮你淘一批，尽量整多点！陆长老之事，请华总导不必……”

华真行并没有纠结，只是茅崇劲还在伤憾中。陆高乾毕竟是本门长老，此事虽然是华真行的遭遇牵扯出来的，但说实话，陆高乾的下场与华真行并无关系。

华真行当年有什么？一把伞兵匕首、一枚钢制指虎、一支小手枪……孤身护送罗柴德穿越荒漠时，最趁手的家伙就是一根自制的削尖木棍。

若说器物，那根棍子才是华真行亲手打造的第一件器物，让丁老师捡去开过金矿，后来又让杨老头给整成神隐枪了。

华真行最早的家底，都是三個老头给的，高端绝对够高端的，但也只够他一个人用的。养元谷之所以能支楞

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大路货这种词，也能用来形容法宝吗？可能只是说其比较常见吧。石点头就是用来掩饰和守护洞府的一种法阵，为上古修士仰定岩所创，后世昆仑仙境中的修士多有仿制。

这玩意平常情况下也不会损坏，哪怕修士坐化但布阵法器仍在，几千年积累下来还真有不少，都以同样的思路炼制，但水平良莠不齐。

林太为留下的这套石点头，显然并非仰定岩所制，但还算不错的仿制品。

它看上去就是一堆形状与大小都不规则的乱石，总计三十六块，只有布阵之器却没有相应的布阵法诀。

但这没关系，在场好几位高人都会，现场传授给华真行。华真行只需研究一番现有的布阵之器，再去慢慢祭炼掌握即可。

所以陆高乾当年撞破林太为触犯共诛戒时，心知他这样做是不对的，却用了另一种方式处理，放过了他同时又拿捏住他。

至于林太为，恐怕又是另一种情况了，这世上千人千面，不说也罢。

另外让华真行又感到好奇的是，在茅崇劲口中，石点头、一叶刀这样的法宝，居然也能用“淘”这个字，还说要尽量给他多整些。

这就是千年大派元朔门的底气吗，如此也能听出昆仑修行界自古积累之雄厚啊。

什么是底蕴？这也是一种底蕴！华真行是不得不羡慕啊，再想想几里国，当真就是一片荒漠，各种意义上的荒漠。

反倒因为陆高乾的事，令元朔门对华真行心存歉意。

陆高乾不仅是大成修士，且已八境圆满，这么高的修为，怎么能犯这种错误呢？其实华真行也能想得通，应该在陆高乾突破大成之前，其理念便已不同。

不得以家人亲眷的安危要挟另一位修士，对于这一点，陆高乾应该也不反对，他所不认可的应该就是“共诛”，这正是今日问论的核心。

比如有一条规定“不得随地大小便”，想必很多人都是认可的。但如果将这条规定变成“不得随地大小便，否则就枪毙！”想必大家就不会赞同了。

不赞同这条约定的人，应该也不会故意跑出去随地大小便，只是不认可这种处理方式而已……这个比喻有些不伦不类，更不恰当，但大体代表了一种思路吧。

496、生意与人情 (第2/3页)

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这些东西放在一起，千流山和元朔门又添了一批东西进去，给华真行送来了。华真行也不好全部推辞，于是取了其中三件，分别是石点头、一叶刀和太上仓。

他是被林太为打伤的，这三件东西恰好也是林太为留下的私物。这让千流山和元朔门很不好意思，因为华真行根本没收他们送来的东西。

元朔门执事茅崇劲劝道：“太上仓乃上古神器，想必是有用的。但一叶刀和石点头，在西昆仑只是大路货……华总导不必如此客气！”

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