牛犇觉得自己必须要做点什么，既然他有这样的力量。他实在是无法做到充耳不闻。

但是这里的人如果想要依靠某个救世主来拯救他们，牛犇觉得这也是不可行的。这种依靠救世主，将命运寄托在某个人身上的想法是很危险的。

这种弱势文化的属性是可以害死人的。为什么那首歌的开头便唱到：从来都没有什么救世主，也没有神仙皇帝。

人只有自救才可以得到救赎。而想要让普通民众自我救赎，那么就要找对方式方法。任何生搬硬套都是不行的。

因为不同的世界有不同的民情，不能教条主义。所以在苦思冥想了很久之后，牛犇找到了一条属于这个世界的，景天特色舍会策略。

但是所有人都对此视而不见。因为自古以来都是如此。但是牛犇想要问一句，自古以来都是如此，这个自古以来就是对的吗就是正确的吗？！

这个世界真的缺粮吗？真的缺少穷人的那一口饭那一件衣服吗？

这个世界有问题，这个世界很荒唐。

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

因为从某种方式来说，牛犇所学的一些知识中，一个人人平等的社会，一个公正有序的社会，一个老有所依幼有所学的社会。这不正好和佛教中所宣传的地上佛国一样吗？

既然如此干脆两者相容一下，让其符合景天这边的民情，建立一个革命神学。

而这样以传法的方式讲故事仅

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第一百六十一章 没煤了 (第2/3页)

些大大小小的寺庙里的和尚是怎么对那些穷光脚的信徒进行鄙视的。把人家辛辛苦苦省吃俭用攒下来的白面馒头丢去喂狗的。

那些高高在上的江湖大侠们是怎么能对那些以命相博，只求明日一顿饭的底层江湖客视而不见听而不闻的？！

讨生活的江中排帮，其男性成员的平均寿命只有三十五岁。因为绝大多数人会在十次放排内死于江中。

长潭县的男性矿工普遍活不到四十岁，绝大多数人死于矿难。烧碳的工人三十五岁后就会有各种职业病。

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